南婉青听人走远，先是取出桂花胰子洗去油污，温水浸没纤纤玉手，秋香馥郁。蜜瓜以半圆匙剜出小团子，颗颗橙黄饱满，渔歌还备了几枚银嵌玉顶果叉。南婉青拭净水痕，两指拈着一支玉顶银叉勾画符箓，一笔收束，金线符文悬空闪动，光华熹微。
    贡果甘甜爽脆，南婉青叉起一块送入口中，只咬了半个，唇齿留香。她还未及坐下等候，灵符金光涣然消散，苍白双足垂落虚空，银铃沙沙，翩然无所依。
    “何事？”少见她来得这般及时。
    南婉青道：“宇文序近来有些不对劲。”
    “他又同什么人吃了饭？”随随皱眉。
    “我倒求着他去，”南婉青恨恨咬一口甜瓜，咔嚓作响，“他逼着我给他生儿子。”
    随随当即警觉：“你不能答应。”
    南婉青道：“我又不是蠢的，怎会答应。只是他实在逼得紧，原以为一时兴起，十天半月也就罢了，我吃糠咽菜熬了两月，他竟毫无松口之意，还越发起劲。”
    随随不解：“这该如何是好？”
    “从前你教我画避孕调经的符咒，当世行医之人皆未看出差错。”南婉青问道，“可有什么法子更易脉象，以示此身不产不孕？”
    窈窕少女半空虚浮，轻灵如蛱蝶风絮，随随双手环抱，稍作思量有了主意，一双赤足点地，进前几步：“我寻一个女子，与你年纪相仿且无后命格，以她的脉象掩去你的脉象，这便成了。”
    南婉青连连点头，再添了一句：“那女子的丈夫须有子嗣，如此方是女子不孕。”
    “明白。”
    每月既朔与既望，太医署遣专人入昭阳殿请平安脉，除却郑太医匆匆面圣的初诊，算来已是第四回。
    南婉青半卧帘帐，藕荷轻纱隔绝医患照面，小臂伸出账外，严实遮掩素色方巾，郑太医垂眸切脉，额间沁出薄薄一层细汗。宇文序仍旧驾临昭阳殿伴诊，天子服丧二十七日而止，一身墨青长袍静坐如钟，崇山俯瞰，余人仰麓之威。[1]
    “如何？”宇文序问道，往常诊脉不过一刻钟，今日多出一倍时辰，郑太医方且起身叩首。
    “回陛下，”郑太医双手伏地，前额轻点羊毛毡毯，缓缓抬高几寸，俯身回禀，“娘娘……”
    南婉青缩回了手活动筋骨，好整以暇。宇文序落座榻尾，南婉青只见一半冷峻侧颜，高鼻深目，淡漠眉眼似古井无波，若是这人不按着她生孩子，她也愿真心实意夸一句清俊郎君。
    “娘娘脉息从容和缓，节律均匀，乃凤体安和之象。只是虚寒生于内，又积蓄日久，尽除非朝夕之功，仍需仔细调养，以待天时。”
    贼虫老王八，竟敢睁着眼睛说瞎话！
    宇文序微微颔首道了“平身”，南婉青坐直身来，张口发难：“诚如太医所言，为何本宫正月以来癸水未至？往昔尚不过三月，如今已是五月有余。”
    郑太医拱手道：“启禀娘娘，《黄帝素问》有‘女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子’。天癸，天乙所生之癸水也。冲脉、任脉，奇经脉也。二脉并起于少腹之内胞中，循腹上行，为经血之海，女子主育胞胎。夫月为阴，女为阴，月一月而一周天，有盈有亏，故女子亦一月而经水应时下泄也。亏即复生，故于初生之时，男女构精，当为有子，虚则易受故也。”
    “论病先论其所主，男子调其气，女子调其血。气血者，人之神也。妇人以血为基本，谨于调护则气血宣行，其神自清，月水如期，血疑成孕。若脾胃虚弱，不能饮食，荣卫不足，月经不行，寒热腹痛，难于子息。宜补其胃气，滋其化源。或患中消胃热，津液不生，而致血海干涸，宜清胃补脾，其经自行矣。《经》曰：胃者卫之源，脾者荣之本。《针经》曰：荣出中焦，卫出上焦。卫不足，益之必以辛；荣不足，补之必以甘。甘辛相合，脾冒健而荣卫生，是以气血俱旺也。”[2]
    “常言道：急则治标，缓则治本。人之育胎者，胎成气血之本也，固本盈虚宜徐徐图之，欲速则不达，娘娘切莫心急。”
    急你个驴马头！
    南婉青气不打一处来，又听郑太医说道：“若娘娘不放心，微臣与太医署同僚再议一些食补的方子来。娘娘桃李芳华，宽心而候，必有佳音。”
    男人温热指节探入掌心，宇文序轻握素手，拇指摩挲手背以表宽慰，脉脉含情。南婉青心下跌足叹息，悔恨不已，智者千虑必有一失，今日之失便失在郑太医这老滑头身上。显见他也不是个蠢的，倘若坦言宠妃不孕，有十八个脑袋也不够砍，不若开些吃了死不了人的药丸药膳，拖个三年五载，顶多治一项办事不利之罪，左右身家性命是保住了。
    “彭正兴，送郑太医出去。”宇文序道。
    “谢陛下隆恩，微臣告退。”郑太医谢恩退身，彭正兴虚扶臂弯引出偏殿，内外随侍宫人一一行礼。皂靴踏过正门高槛，郑太医抬手拭去满头热汗，心有余悸。
    彭正兴道：“再几日入秋便凉快了。”
    郑太医摆摆手：“惭愧惭愧，陛下气宇龙兴，微臣惶恐。”
    二人相视一笑，作揖拜别。
    宫娥挽起芙蓉香帐，美人玉容似有哀愁，低眉不语，宇文序执手坐近南婉青身侧，宽厚大掌仍是握着纤手摩挲：“医言肯綮，往后日子还长，不必焦心。”
    焦你个驴马头！
    南婉青愈是气极愈是假笑从容，强压怒火点了头。
    “你我虔心若此，必得上天眷顾。且放宽心，好生饮食，好生用药，多出去走走散心。”宇文序低声抚慰，“今日边庭有急奏，晚膳不能来用了，尚不知议定几时，你累了便歇息，不必等我。”
    南婉青道：“秋收将近，北狄各部定然虎视眈眈。你国事繁重又两处奔波，劳心劳形，近日歇在宣室殿罢，我知晓轻重，你也好生保养才是。”
    宇文序另一手扶上腰后，唇印轻柔吻去眉间愁绪：“我心神在此，不觉疲累。”
    “……”
    好一招四两拨千斤，寥寥数语，一个痴心男儿的相思深情便跃然眼前，入木三分，此人城府手段愈发纯熟老辣。南婉青应对乏力，无计可施，不自主思索投敌匈奴有几分可行。
    《春秋左氏传》有鲁成公出访晋国，晋景公不敬，鲁成公便欲修好楚国而背叛晋国，季文子引史佚之《志》劝曰“非我族类，其心必异”。宇文序虽棘手，好歹其意明晰，心在求子，倘使投敌，且不说山高路远，狄人自骨子里轻贱汉人，只怕难求善终。
    下下之策，若非性命攸关，等闲不可行。南婉青痛定思痛，若有什么办法根除宇文序求子的念想，必定是她不能生育。请脉之事虽百密一疏，然症结在此，既不能借他人之口点醒，那便是她亲口吹这不产不孕的枕边风。
    圣驾一去再返已是三更天，宇文序简略梳洗，轻手轻脚上了床榻。南婉青等候多时，一个翻身钻去宇文序怀中，沐浴留香，小脸埋入肩窝，男子肌肤水汽清凉。宇文序顺势揽紧腰肢，又将人往怀里带了一些：“怎的还不睡？”
    柔软身躯伏卧胸口，怀中人闷声闷气：“我做了个梦，不知是何处，有许多小娃娃，还有一位满手金项圈的老妪。她一个一个娃娃套了圈子，我瞧上头写着某家某户，便问哪个是我的。那老妪打量一眼，说我此生未得子孙缘法，不必再求了。”
    “向之，想是我命格不好，无福诞育皇嗣……”
    宇文序道：“胡说，你最有福气，你是我的福星。”
    “向之……”
    “人道‘日有所思，夜有所梦’，你连月惦念未得音信，自然惴惴生疑。我几番求签皆是吉象，岂有无福一说。”宇文序搂着人躺下，搜索枯肠一通胡诌，生怕她胡思乱想，自寻烦恼。
    眼看这人三言两语化解梦兆之说，南婉青留有后手，顿一顿又道：“诸位姐妹青春年少，你也去瞧一瞧……”
    她起先猜测宇文序狡兔三窟，应是后宫嫔妃一同问医求子，后来才知唯昭阳殿有此圣谕。南婉青愈觉此人心思缜密，古人云不患寡而患不均，她成了众矢之的，必然一心求子唯恐失恩；若是她长久不孕，宇文序顺理成章寻下一个女人，新欢必然受宠若惊，扬眉吐气，卖了这条命给他亦是感激涕零，何况区区生个孩子。[3]
    倒不如她来送这个人情。
    “倘若因我误了皇家血脉，更是罪孽深重，百身莫赎。”
    怀中人闷头自怨自艾，瑟缩如惊弓之鸟，宇文序又是歉疚又是怜惜，搂紧了胳膊，侧身而卧，哄小儿一般拍抚腰背：“别说傻话。”
    “向……”
    “不必多想，睡罢。”宇文序浅吻散髻青丝，粗粝手掌放软了力度轻抚，一拍接着一拍，慢慢悠悠。
    南婉青气得直磨牙。
    合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。枕边风需日积月累，润物细无声，并非一蹴而就之策。南婉青自觉操之过急，便耐着性子隔三差五提一嘴觭梦无子，宇文序每每不痛不痒顶了回来，存心与她过不去。[4]
    如此念叨有小半月，一日午后南婉青正与桐儿打双陆，正殿人声喧哗，南婉青遣宫娥前去查探，墨玉棋子才走了两步，郁娘一打帘子进来，迭声道贺：“恭喜娘娘，贺喜娘娘。陛下与太后娘娘一齐送了神图神像，可见都盼着娘娘早日得喜，娘娘快换了衣裳谢恩。”
    “神图神像？”南婉青一头雾水，宇文序这厮又弄出什么名堂。
    “启禀娘娘，此乃吴真人手迹《天王送子图》，陛下多方寻求得来，吩咐供于寝殿，每日三回焚香祝祷。”[5]
    南婉青粗粗挽发更衣来了正殿，郁娘眉飞色舞指点一幅长轴古画，纸张泛黄，笔势飘摇，画卷着墨繁多却不显拥挤。天王威严，天女和善，神怪瑞兽望而生畏，皆有泠然御风之态。
    她随口诌了一个神婆，他便请来一堆神仙坐阵。
    郁娘一转身子又道：“这是灵山寺佛塔请出的送子观音，太后娘娘与住持颇有交情，多番修书为娘娘求来此等福泽。娘娘每日辰初参拜神像，诵《法华经》至辰正时分，天人感应，必定心想事成。”
    每日三回焚香祝祷……
    每日跪诵《法华经》半个时辰……
    这不正巧了，她生有两条腿，正好一脚一个。
    郁娘满面春风，笑道：“娘娘可别欢喜过了头，快快谢恩。”
    南婉青险些按捺不住蠢蠢欲动的腿脚，深深吐纳数口调顺气息。
    上京距匈奴几百里来着？
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    注：
    [1]天子服丧二十七日：古代规定孝期三年，实为二十七个月。皇帝守孝以日易月，即一天当作一个月，二十七日后即可脱下丧服。
    [2]出自《古今图书集成·医部全录》。我随便抄的，郑太医也是随便背的，我俩都不知道自己在说什么。
    [3]不患寡而患不均：出自《论语·季氏》。
    [4]合抱之木……起于累土：出自《老子》。
    [5]吴真人《天王送子图》：即吴道子所绘《天王送子图》，唐代画圣吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画，现藏于日本大阪市立美术馆，一说为宋人摹本。