见气氛有些沉闷，甜妹儿眨眼睛盯着晓丫头，笑道：“我记得三姐姐抽过鞋垫，脱过毛线衣，跟货郎爷爷换薄荷糖红薯糖玉米花，回家被叶妈妈揍屁股。”
    “噗哈哈哈——晓丫头你——”
    果然，小二黑立马接话嘲笑。
    “小二黑你还偷过家里的锄头去换风车哩！”
    晓丫头哀怨瞅一眼甜妹儿，转身加入与阶级敌人的斗争中。
    甜妹儿用胳膊肘撞一下愣神的山绅，拿起一个黑红木的弹弓玩具，笑兮兮问道：“这个给我便宜五分钱钱，我买一个回家给小五玩，他最近喜欢去树林那边打鸟儿。”
    “少一分也不卖。”
    山绅看她一眼，悄咪咪翘一下嘴角，最后认真严肃回道。
    “小气鬼。”
    “皮猴儿。”
    “小学究。”
    “幼稚娃。”
    ……
    两人吵得十分幼稚。
    李连长好笑摇摇头。
    他并未发现旁边有一个学着他，做一摸一样动作的‘小大人’大海宝。
    文阳熙：……无聊。
    ＊＊
    尽管买主很难等，但报价却不能一味降低，否则也买不值几张钱票，做生意不能着急，小贩们最喜欢遇到此类大集市。
    因为绿军装问题，很少有商贩敢跟他们讲价，而有的村民客人倒是会，他们只能等市集上粮食买卖进入高潮的时候。
    林君英也估摸起差距来。
    时间一分一秒过去。
    林君英与李连长见有山娃娃目光止不住往两边瞟，看看热辣辣天气、预估时间后，起身去旁边老夫妇的摊位上，花钱买下九碗麻辣或麻辣酸俱全的豆腐脑，与九个玉米饼。
    几个山娃娃们也凑钱，买数颗又酸又甜的大糖蒜，一分钱一个的臭豆腐乳，以及有分红黄绿三色的薄荷糖。
    碧山镇当地豆腐脑不甜不咸，通常都讲究麻辣味儿，也有喜欢添加醋的。细粉香滑弹性十足、麻辣豆腐、香浓汤底，吃得大家嘴红彤彤的，十分畅快。
    午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。
    呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。
    一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。
    对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。
    “这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”
    “有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”
    “他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”
    还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。
    甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。
    “请问这弩·箭怎么卖？”
    几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。
    看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。
    在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。
    其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。
    解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。
    山绅忙回道：
    “每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”
    特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。
    从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。
    比如银饰。
    本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。
    要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。
    还有打猎。
    本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。
    彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。
    外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。
    但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
    结果有点尴尬。
    作者有话要说：　　叶子：么么哒～
    吃不来甜咸豆腐脑，叶子只吃得来家乡辣的^_^，要加醋，里面粉特别好吃。蒸肉要肥肠或牛肉的。饼其实并不好吃，省略。
    第248章 猿粪与咻咻
    结果是明显的：没拉开。
    彝族姑娘惊讶瞪圆眼睛, 嘀咕一句普通人听不懂的民族语言。
    她有一股不服劲儿, 把银手镯取下来, 再转转手腕, 使劲儿拉弩，憋得满脸通红，手上结实肌肉鼓起来，却只将弩拉至七分满, 根本上不好竹箭, 何谈狩猎。
    甜妹儿敲一下山绅脑袋, 凑过去瞅他一眼，问道：“常人拉都拉不动，你摆摊是要把弩买给谁呢？”
    山绅漂亮眼睛非常亮，他笑道：
    “自然是狩猎的村民们, 他们最爱各种弩·箭·弓，也在乎武具的精良。”
    甜妹儿眨巴眨巴眼睛，长睫毛抖动一下，歪歪头盯着彝家姑娘手里的弩，看起来远不如师父赢来那把。
    话说——
    “三声学弟, 师父的那一把订制弩还有多久做好？”
    山绅一副神秘兮兮的模样，笑而不语。
    见精壮彝族黑姑娘拉不动弩，旁边的几位女同伴们惊讶瞪大眼睛，她们知道同伴已经十分认真，几人当场叽里咕噜说着什么“阿措阿合”类听不懂的语言。
    当地彝族几乎活着与世隔绝的山林生活，十几年前还是奴隶社会制度。而狩猎是彝族的一部分。
    彝族生活村落里跟碧山群山类似, 都是原始森林，里面同样有许多有野猪、猎猪、山羊、猎狗等猎物，以及许多珍禽异兽。
    村民们经过数千年的劳动生活，形成一套特别的自给自足生存方式。他们特别擅长狩猎总结经验。
    彝族民族团结，一代又一代传下去。
    比如“围猎”、“设陷阱”、“置捕机”、“肉□□”、“装暗弩”等，捕獐、猎羚羊、猎牛、猎鬣羚、猎野猎、猎獾、捕猴、借虎、猎熊等都每种都有一套完整传承的工具与技术，并且不断更新。
    本地村民居民很少与他们来往，除去强悍语言的原因，还因苗族彝族都擅长剧毒，狩猎虎熊等猛兽，用得就是苗家彝家山寨里的特制□□，据说见血封喉。
    至于毒后吃肉？
    根据本地彝族传说，老虎、熊、豹子、猴等几种动物动物，是人类近亲，与人类的始祖有着共同的渊源关系，只能取毛皮，不能吃肉。
    至于苗族毒蛊更有神奇功效。
    它们可以毒死兽后，还被村民们吃进肚子，吃的人连拉肚子都不会，据说除去草毒，还有蛊虫什么的，听听令人起鸡皮疙瘩。
    因为汉族与各民族有很多不一样的风俗习惯，过高武力值使毒技术，而封建社会制度约束力太小，导致普通人怕他们。
    建国后，出现一些少数民族英雄。
    村里部分族人才开始与外界稍微有一点接触，大集市里也开始出现一些身着不同服装的姑娘汉子们。
    彝族崇拜狩武力值高大的猎神。
    哪怕是强悍猎狗，也能得到全部村民的尊敬与爱戴。
    皮肤黝黑姑娘有一身健壮肌肉，看起来跟练健美运动员一样，强壮有力，是村里最强悍的女人，但竟然将弩拉不开。
    这让其他彝族姑娘们惊讶不已，不顾还在市集里，比划讨论起来，引得围观群众驻足停留，离得远远地围观，指指点点都不敢。
    毕竟，少数民族特别喜欢用刀类武·器做装饰，各种各样彪悍民风民俗，以及封建高官们的刻意宣传，还是在人民心中留下一些深刻印象。
    甜妹儿只能听到许多句‘嗡嗡嗡’，英语她还能听懂一两句单词，这少数民族语言，实在没办法，跟听天书一样。
    彝族姑娘们讨论够后，黑姑娘指着弩，结结巴巴地称赞一句道：
    “它很厉害！你们的弩很厉害，但我们还要试一下才行。”
    李连长一边伸手，一边点头笑道：
    “应该如此，应该如此。”
    山绅来不及阻止，便看见思丫头立马捂住眼睛，紧接着是大海宝文阳熙小二黑，也干脆利落选择用有缝隙的两手捂着眼睛，掩耳盗铃，眼不见心不慌。
    瞅着一排排捂着眼睛高高低低的小萝卜头，林君英不解看向唯一睁大漂亮眼睛的甜妹儿，询问他们为啥这样子。
    甜妹儿尴尬笑笑，也捂住眼睛，清脆道：
    “天好黑，我什么都没看到。”
    林君英：……
    但见，李拿起另一把弩。
    使劲儿拉，他心里咯噔一下，暗叫恐怕得丢面子。再继续使劲儿，脸色憋红，弩绳渐渐拉开。继续把吃奶力气用上。