佛门金刚。
    号称破尽万境，所谓‘金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物。’
    世间万物不破金刚，而金刚可破万物。
    佛门中云世间一切种种皆为虚幻，唯金刚存耶。金刚心一但修成世间万物万缘万景皆如浮水沉淀蜕去旧日模样将真实世界显露眼前。
    任何拳式在金刚心前皆会褪去一切伪装假象，种种轨迹露于拳师眼前。
    拳非拳，意无意，无意之中是真意。
    庄子把拳境划为三层，天剑地剑人剑，天剑以天地陆海为剑，上刺无物可挡下劈所向睥睨。地剑以势为剑依旧无敌。唯人剑持铁器斗至衣杉褴褛互相喘息。拳师由低层认拳，然后中层辨势，上层悟道执天地之牛耳，天地皆悟拳术亦裹其中。
    武学三境，明劲暗劲化劲，明劲练之躯体，暗劲练之心魄，化劲练之悟道亦称悟哲。
    拳师练拳达明劲后躯体壮盛而筋骨坚硬，后暗劲主练心境，旨在掌握躯体的每一寸精妙，化劲已经融人天地大境之中，达至拳非拳，意无意，无意之中是真意的拳术颠峰，但凡拳师莽练之后会形成以劲与暴为主的意识，所以明劲颠峰后练力转为练心的转换过程就如一道天堑高高矗立在明暗两劲之间。
    心静才为暗，暗是漆黑宁静平静，但凡以劲暴为主的意识，很难平心静气尤其更难和和气气。而人世名利场，人心混于其中心静难平，所以自古很多拳师为防止心不静而隐于世。道门讲究‘入山出山’入山修成仙再出山渡人，却从未有先渡人后修仙，实则因为人世滚滚红尘的红丈未成仙的都可能被卷入其中。拳师讲究隐世练拳，也暗符此道。
    但功夫与技击是俩码事。功夫深厚不代表会技击。功夫就像资金，技击就代表你会不会投资。
    事实上只要未上过战场的大宗师无论功夫多深厚，只要遇上军队便是落败的。而千古以来的拳师亦想到这点，除去乱世年代，拳师很少有实战的环境提供，毕竟打仗是要死人的。但华夏的先哲们就在于真假的哲学理论上创出了以无形养实战的功夫。
    韩珞站在房间里摆着三体式，闭目而酌，脑中不停回幕大巴上发生的那一幕，思考反思考。
    那是他第一次全力出手，心里有些紧张。毕竟是生死搏杀而非练拳，那样的气氛无疑压抑到使人窒息。
    人的精神在紧张中会有很多的失误，唯有放松才能全力发挥。这亦是拳师们动手时功夫深厚者输给技击熟练者。
    所谓打拳千遍一但实战，所学之拳之技击尽忘忘尽，只留下了**打架式的本能。
    皆源于紧张。
    韩珞总结了自己的缺点，第一次出拳本该震飞那柄刀后直接贯入那名男子距离自己不过一步的胸膛心脏。但他震飞那柄刀是出其不意对方显然想不到他的手很快。
    一拳可以解决的事他却用了两拳。两点之间直线对短，而他的两拳是个曲线拳，浪费了于搏斗中很珍贵的时间。第二名男子拿刀刺来时，他用了转七星的步子，其实他当时不该那般冒险，倘若对方尚未近身就挥刀乱刺，刺中转身的他那就是他危险了。他不断在脑中模拟如何完美技击，节省最大的体力用最快的速度解决对方。
    韩珞总结出了还是由于紧张自己把自己束缚住了，没有放开手脚去打。他确实顾及了，他知道法律上讲法律，自己把那两人打晕自己是英雄，倘若无所顾及把那两人直接致死，他有更迅速将其击毙的技击方法，但后果肯定是一个故意杀人罪，坐牢是逃不掉的。
    他收回三体式，不在去想如何模拟完美的技击，当时他也没时间去想，在短短几秒就可能有生命危险的情况下，他又不能击杀对方而想做到击败，下意识就那样打了。
    一切来不及思考。真正的搏斗是不会让人有思考的。
    韩珞坐在书桌前，拧眉望着书架，师傅曾说他想出拳拳头已经出去了，但他出拳时还要想一下后果做最合适的出手，而他来求学的原因也是解除思想的束缚，还原自己的本质。就像放假前那高挑个子男生找自己麻烦时，还要想一下道德观念，同为一个学校他不能做的太狠，他考虑了后果肯定束手束脚了。
    韩珞脑海不断闪出哲学解刨思想，许久思考烦了停止思考，望着书册有些凝神。他知道拳术不能束手束脚才能发挥全部力量，但他又不能违法，道德观念犹如一座山压在头顶。倘若自己有暗劲实力，谈笑风生间败敌。那是因为双方实力差距太大，但他的武功并不是大拳师，即便三年内勤奋练拳悟性天赋罕见，但也不可能跨越十年的时光拥有别人苦练十年才有的深厚功夫。
    拳术从小成至大成共十年。
    太极十年不出门就是这个意思，练拳十年后此上无人此下众生，但十年内肯定不是无敌。杨露蝉董海川等大宗师在打出无敌名声之前都已是练拳十几年，所谓台上一分钟台下十年功。没有人练个几年就可以无敌天下，那是故事不是现实。
    韩珞自信十年后功夫深厚可以笑傲江湖，但眼下不行，这就是现实。
    暗劲不是想入就入，一切都有个水到渠成的过程，没有一步入暗劲的典故与道理。
    韩珞不急也不敢急，练拳讲究步步自然，越强求进步越难以进步。这是拳师们传下的道理。好像社会上很多想出头的人越想出头便越难出头，而脚踏实地的一些人却能步步前行。
    韩珞想不通不去想了。
    但下一刻他灵光一闪，猛的想起柳宗元的一句话来：“练拳时若有人，技击时若无人，打人如割草！徒弟你日后习拳到关键时刻，就多去人多处走走，假想他们都是敌人来打你而你在以步法闪避。”
    当时那句话他用不上但眼下不是符合自己的现实情况吗？
    韩珞找到了解决当下拳术问题的窍门后，每日学习完就来到校外人多处，走走不停，能逛几个小时，有时候一溜达就是一下午。
    偷的浮生半日闲的日子美滋滋的过着。
    韩珞在哲学上不在疯狂学习，而是沉淀消化自己学到的哲学。在拳学上不在以练为主，转为了技击为主的拳术。
    他就好象一个拥有两座金库的财主，在琢磨挖掘自己的金库。
    他已经不需要去学习课本外的哲学，也不需要去刻意练拳。
    他隐隐明白自己的拳术与思想都到了关键时刻，往日有师傅在身畔时韩珞知道这些问题都不是问题，可师傅已经去寻仙，那么一切难题都要自己解决。
    拳术大关键师傅已经传授。
    但小难关还是需要自己去破，这何尝不是拳学路上的考验？
    倘若轻易学成暗劲那暗劲也太不值了，唐僧取经需要经八十一难，假如像孙悟空一个筋斗翻过去，那经也太不值了。
    吃多了苦才知道甜有多甜，一下吃到甜头那么甜似乎并不是很甜。
    韩珞突然觉的自己轻松了起来，哲学武术一肩挑的压力彻底消失，大宗师与翻页人与他越来越远。
    但韩珞觉的他与自己的本质越来越近。
    曾经有一个年轻人想成功，他做过很多尝试却都以失败告终，开始常常埋怨没人发现自己是块金子，他的父亲告诉他，假如你修建好自己的码头，还不怕没船来？年轻人一下悟进去了，开始增加自己的知识，不在关注外物，他觉的想要的船离自己越来越远，但真正的本我离自己很近，最终获取了很多大人物的赏识。
    他父亲告诉他，这是因为你自己的码头造的好。
    韩珞开始觉的大学的求学路似乎并不重要了，他刚入学因为从小父母给他灌输大学生的梦想，所以很珍惜大学的日子。现在他觉的一切如浮云，唯有强大自己才是真实的。
    他的拳术与哲学好象阴阳鱼，到了极至时猛的来了新的转折。
    人们不知道沙漠玫瑰的生长过程，所以即使沙漠玫瑰再美亦不珍惜。韩珞在外人眼中变成了懒惰的学生。
    图书馆身影少了。
    心里的哲学多了。
    这样的日子被一个突如其来的消息打扰。